“善”产生正智慧——摘录卢台长讲述于观音堂
2013-09-03

真正有智慧的人,要懂得用妙法来对治自己的毛病。既然我犯了错,我就必须认错改正,这样的话,我会得到正念。想一想,是不是这样?你做错事情了,你就是做偏了,如果你把偏的改正了,那你不就是正了吗?如果修偏了,讲错话了,做错事情了,如果你不把这个偏纠正过来,你就永远得不到正。正是怎么来的?就是说,你做错事情了,你把它改过来了,你得到的才是正,改正就是把自己的意识改到正道上。所以,人必须认错改正,才能得到正念,有了正念,才会产生正智和正智慧。也就是说,当你有一个正念的时候,你想出来的脑筋都是正智慧。举个简单例子,如果这个人不是正念的话,他动出来的脑筋都是偏的,都是邪念,所以他做出来的事都是邪的,就这么简单。

师父给弟子的开示、给徒弟的开示,都是非常严格的。你们这些弟子、徒弟里面,如果你们自己觉得自己修得不好,要常生惭愧心,听师父的开示,要对得起观世音菩萨。你们身上有这么多业障,如果不修,会影响人家学佛的;你们身上的杂念这么多,浑身都是毛病,要好好努力,平时就要加紧好好修,不要给观世音菩萨丢脸。

要对治不善,就是要把自己不善良的一面改正过来。你们今天到观音堂来,如果还有想法,还以为自己怎么样,贡高我慢,你一定修不好。师父为什么不让没有修的人来听课?因为他们受不了这个约束,师父对徒弟、弟子很严格,严师出高徒,没有修行的人师父讲他几句,他的脸会板起来,会不开心,他就消不了他身上的业障,他就改不了他的毛病。千万不要把人间的一套带到观音堂来。师父不管讲谁,都是帮你们消业障,你们每个人都要好好地听着,要努力,要正念,要认错改正,因为有正念才会产生正智慧。

师父跟你们讲,一个人要得到正智和正智慧,当一个人有正智慧的时候,他就会去想、去做、去学习;如果没有正智慧的话,他不会去想,也不会去做,也不会去学习。所以,帮助你们成佛成道的方法,那就是圆成一切助佛成佛之道。帮助成佛的道路有很多,比如有戒律帮助你成佛,让你存有善心,让你存有菩萨的智慧等,这些都是学佛人应该得到的。

因地一切助佛成佛之道,你们知道因地是什么吗?因地就是众生,众生因为是在因地(因果的地方),因果的地方就是产生因果之地,叫因地。所以,在你们还没有证果之前,你们所有到的这个地方,都叫因地。在这个因地上面,你们种着自己因果的种子。今天你们在这个人间,你们种了一个佛的种子,你们就会弃恶从善,你们会改邪归正,你们会常发菩提心、善念、善意、善言、善行。如果你们在这个因地上面撒下了一个不好的恶种子,那么你们就会常发恶念、恶意、恶言、恶行。如果你种上好的果子,你就会产生一切智慧果实的生出;如果你种下去的是恶言恶语,你就会产生一切恶言的种子生出,这块土地不会长出好的东西。

所以,当一个人有善良思维的时候,他就会远离邪见。请大家记住了,如果一个人有善良的智慧,不管人家说什么,他是不会去听的;一个有智慧的人,不管人家说什么,他是不会去看不起人家的;一个人只要有智慧生出,他就不会去把人家想得很坏,他就不会有邪思;如果一个人没有邪思,没有不好的思维,他就不会有邪的行为。

一个人造善因,会得善果。经常找找自己的病因,那么你就是拥有善根器,这个人才会有善根、好根器;如果这个人永远以为自己是对的,这个人是没有善根的;一个不懂得忏悔自己、不认为自己做错的人,这个人是永远得不到众生和菩萨加持的。所以,忏悔要用心来忏悔,佛菩萨永远是慈悲的。师父希望大家学佛要常生善念,那么恶念就不会生出。一块好的土地上,种出来的都是善良的果实,它一定不会杂草丛生;如果一片土地被废弃了,种不出好的果实,那它一定会杂草丛生。所以,师父希望你们永远不要放弃对自己、对菩萨的慈悲所感悟到的这种体会,永远要想到菩萨是多么的慈悲,永远要想到我就是学佛人。让自己的心田常生善果,菩萨永远慈悲,菩萨永远不会放弃对众生的救度。

有缘分的人也要懂得戒律,叫“缘戒”。夫妻不是有缘分吗?如果你知道你太太是欠你的,你拼命地欺负她,那你一定会得到报应的。所以,在随缘的同时,也要有戒律。这个事情虽然给我这个机会了,但是我也不能用过头,我也要懂得戒,适可而止,中庸之道。大家要知道,缘戒就是在原有的缘分上,适可而止的去行缘,一定能够救度别人。如果你对别人随缘帮助好了,你是不是能够救度别人啊?如果你碰到事情想通、想开了,你不是对自己好了吗?你是不是自己能够救度自己?最后你才知道,原来是你自己救了你自己。想一想,你们现在学佛的人,是谁在救你们?是你们救了你们自己啊。如果你们不给自己这个机会,你们怎么可能学习到佛法呢?是你们自己救了自己,大家听得懂吗?

要明白,靠自己救自己。只有把佛当成一面镜子,天天把佛照着自己,你就会渐渐地看清楚自己,看清楚自己的本性,你天天才会懂得明心见性。你天天拿菩萨对照自己,就是这面镜子,你才知道你今天像不像菩萨、像不像佛。你今天还在生气,你今天还在难过,那你一定不是佛,也一定不是菩萨。非菩萨非佛,那你可能就是魔,如果你自己不像菩萨、不像佛,就要考虑我有可能会成魔。所以,只有用佛这面镜子不断地照自己,照到自己明亮的心,才能见到自己的佛性。

修行要跟智慧、慈悲合在一起,修行就是要懂得智慧,修行就必须要慈悲。一个人如果连慈悲心都没有,经常讲这个不好,讲那个不好,这个人就不配学佛,学佛之人不应该有看不起别人的心,不应该不明白自己,不应该没有智慧,不应该不慈悲。

只有有了智慧,有了慈悲心之后,你才懂得拥有了法力,因为慈悲会成为一种法力,法力才能让你来度化众生。师父讲了,这就是一种物质和能量的转换。当你心中拥有慈悲很可怜这个人的时候,你就不会没有力量了。因为你知道这个人很可怜,你很想帮助他的时候,实际上你就拥有了一种超人的力量,你不怕别人说,你不怕他身上脏,你觉得他很可怜,这个时候,你再去搀扶他、帮助他的时候,实际上你就拥有了法力。越是慈悲的人,他的法力越大,观世音菩萨大慈大悲,所以才叫佛法无边,法力无穷。大家想一想,是不是这样?当一个人想救所有的人的时候,他会增加自己自身的能量;当一个人很小气,不愿意帮助别人的时候,他躲在家里会越来越没有力量,会越来越害怕接触外界,这就是为什么一个拥有慈悲心的人会得到无穷的力量。