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白话佛法

坐亦禅 行亦禅——摘录卢台长讲述于观音堂
2021-01-16

学佛人要懂得万物皆不动,心不变,万物才会不变。你对别人还是这么好,别人还是对你这么好。“坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来。”意思就是说,坐在那里也有智慧,站起来做事情也有智慧,不管做什么事情都是禅定,你心中都有这个世界,有这个道场。你做每一件事情,都像佛一样在做,就是“一叶一如来”。 有一个诗人讲,“春来花自青,秋至叶飘零。”什么意思呢?春天来了,花自然就青了,很漂亮;秋天到了,叶就飘散了,花的叶就飘零了。“无穷般若心自在”,花叶、树叶在春天、秋天都会变化,而我们无穷的智慧、智慧的心灵,永远是自在的,永远不会改变。希望大家“语默动静体自然”,“默”就是指语言要少一点,行为要安静,你的整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就动心,不要看见一件事情就来不及去做,否则,你这个人坐不定、站不住,你就是静不下来。 其实,人生日复一日,年复一年,我们放下了很多,有些不想放的也放下了。一生中千方百计想得到很多东西,你精打细算,最后还是失去了。你一生当中求不得,拼命地烦恼,想去把它得到,最后也失去了。你 ...继续阅读...

不执着不追求——摘录卢台长讲述于观音堂
2021-01-13

如果一个人不讲话,别人不知道你的深浅,一开口讲话,别人就知道你是吃几碗饭的。师父过去讲过一个典故,有一头狮子从来没有见过牤牛,有一天它看见一个动物比自己还要大,它从来没有看见过这么大的动物,它先躲在边上,然后往前冲想吃牤牛,牤牛张开大嘴巴,声如洪钟地叫了一下,把狮子吓得往后退。过了一会,狮子又上来了,牤牛还是只叫了一下,等到第三次,狮子上去就把牤牛撕死吃掉了。 师父把这个典故讲给大家听,就是要大家明白,现在有很多人自己没有文化、没有见识,就不要随便开口说佛法,更何况有些人根本什么都不懂,就拿着佛法的几句话来攻击这个、攻击那个,殊不知他们造了多少口业。你们听师父讲法讲到今天,你们可以把师父的《白话佛法》拿出来看一看,师父什么时候指名道姓地讲过别人的不好?你们一句都找不出来,所以要懂道理,没开的水会响,开水不响,响水不开。你们烧水的时候,水在还没有烧开时,会咕咚、咕咚地响,等到水烧开之后就没有声音了。 要有真才实学,才能真正地让自己成为菩萨。想一想,这个世界上有多少学佛人,有几个能够彻悟?有 ...继续阅读...

无相空性是智——摘录卢台长讲述于观音堂
2021-01-10

观想实际上就是锻炼我们的意念,如果经常去观想观世音菩萨会做什么,师父教我们做什么,我们应该做什么,那么,你就会慢慢地把一切都变成空。想一想现在觉得很痛苦的事情,一年之后你还会像现在这样痛苦吗?想一想现在让你很伤心的人,一年之后你还会这么伤心吗?想一想牙齿现在痛成这个样子,两个星期后还会这么痛吗?你们小时候丢钱了,会很难过,那个时候积攒十几块钱可不得了,现在想一想还会难过吗?现在十几块钱像玩一样的,你们要懂这些道理。 师父讲个真实的事情给你们听。有一个人当年积攒了五万块钱,他把钱一直藏在家里,也不放在银行,现在把这五万块拿出来,你说他能买什么?当年的万元户就已经了不得,可他有五万元,现在他把钱拿出来都哭了,现在五万元能买什么物品啊?因为时间变了,当年的五万元和现在的五万元已经不是一个概念。很多女孩子年轻的时候牛得不得了,觉得自己长得漂亮,左挑右挑不愿嫁人,等到自己老了,年纪不对了,时间不对了,已不能再像过去一样挑剔,否则就会一辈子都嫁不出去。所以,人要根据天时、地利、人和的变化而转变自己的 ...继续阅读...

内明外足是智慧——摘录卢台长讲述于观音堂
2021-01-07

师父给大家简单讲讲内明外足。内明就是内心要明白,外足就是在外面对所有的事情要具足,尽量做得圆满,心中什么都要明白,修到不生不死断烦恼。心中要明白什么呢?人总是要死的,所以我想通了,我不争了。人总是要走的,今天你能对我好,我感恩你;明天你离开我,我谢谢你,大家都是缘分。然后,要断烦恼。不管讲什么话,只要从你的嘴巴出来,就必须要有智慧和善念,这样你就没有烦恼。很多人就是嘴巴出的毛病,你有本事守住你的嘴吗?你有本事不要随便讲话吗?你心里恨别人,你嘴巴讲了出来,你就是把自己的意念流露出来了,你就会闯祸。 反过来讲,如果你经常不讲话,慢慢地你的嘴就会收敛,你就会减少因为造口业而惹的灾祸,真的是这样。夫妻两个人吵架,天天对骂,骂了之后有时还会记在心中,心里想着以后不能再骂人,最后慢慢地他骂不出来这句脏话,这句话就会在他的心中灭掉。一个男人对自己的老婆很有意见,觉得老婆每次关门的时候为什么那么响,心中想骂老婆,憋进去了,又想骂,又憋进去了,等他一个月憋下来,有一天他觉得老婆关门的声音没有那么重,因为他 ...继续阅读...

从观想到无念——摘录卢台长讲述于观音堂
2021-01-04

我们身口意三业要符合正因。正因是什么?就是做什么事情都是正的,而且精进不懈,拼命地努力。你们去看好了,凡是每天努力念经学佛、做善事、做功德的人,他是不会退步的,也不会坏到什么地方去,更不会像一个恶人一样,所有精进的人都是往前进步。不经常到观音堂来拜佛的人,即便他们自己说:“我来了,我很努力,我做功德了。”你也不要去讲他们,随缘让他们去吧,努力的人有的是。所以明心见性靠的是不懈的努力和自觉多做功德,自有水到渠成这一日。 一个人想成功,一定要水到渠成,今天不管是谁,再有名的人,没有到时间是出不了名的。很多人一辈子想出名,出不了名;很多人一辈子想赚钱,赚不到钱;有的人一辈子想发财,每次看到他,讲的都是想发财的事情,嘴巴一开口就是这个生意能赚多少,可是没有一个生意做得长久。这种人很可怜,因为他不懂得一个道理,那就是在这个世界上有盛就有衰。人的命运也是这样的,有好的时候就有坏的时候,有生就有死,有聚就有散。 很多人到悉尼观音堂来看师父,下了飞机好激动,心想在法会哪有机会这么近距离看到师父,现在可以这 ...继续阅读...

运用三善学智慧——摘录卢台长讲述于观音堂
2021-01-01

学佛人要学三种善学,不管做什么事情,必须有一个“善”字当前。第一种叫善戒学,要善良,要守戒律,这就是一种学识、一种方法。第二种叫善意学,要善良、要真诚有意义地去做每一件事情,这也是一个学问。第三种叫善慧学,善良而且有智慧,这也是一个方法,因为当一个人做善事的时候,他就是有智慧,他知道自己今天做了这件善事,以后会有功德,这就是有智慧。实际上,你要是懂得善戒、善意、善慧,你的心就会不起烦恼,你的心灵就会得解脱。为什么学佛里面总要放个“善”字呢?“善”实际上就是一个开头语,你做任何事情,如果没有善良的意念和种子种在前面,你就长不出善的果实。现在很多人生意做得很大,是靠骗别人,这种生意人就是远离了“善”,有些人虽然生意做得比较小,但靠的是真实,当然也有人靠诚实把生意做得很大。 修心修行,天时地利人和都是缘分。今天你们跟师父学佛,你们有天时、有地利,还有你们自己的发心,才会成全你们学佛,这三样缺少任何一样,你们都学不成佛。首先要有天时,比方说,在一千六百多年前,你想学净土宗,它还没有出来,你就学不到 ...继续阅读...

无欲则刚清净心——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-12-30

一个人心中如果没有障碍的话,不要说你在人间没有烦恼,就算你看见了烦恼,你也不会动心,要不见人间的是非、善恶、过患。因为眼见亦非真,眼睛看见的不一定是真实的;耳闻均是假,你耳朵听见的有几件事情是真的?别人挑拨离间,你耳朵听见的哪一句是真话?要求内心的如如不动,才能控制外在的外心不动。外心是什么?外心就是我们说的贪心、恨心、愚痴心。 师父经常跟大家讲,心要像水一样地平静,心要像水一样地永远存在,所以要心如流水常自在。经常要问自己的心,云何翻滚为所有?为什么我们的心还要不停地翻滚?要了这个还要那个,生了一个女儿,还要生一个儿子,生不出来就拼命地去求。家里已经有一个房子住了,还要拼命地去打工,去要一个更好的房子。你今天已经吃饱了,还要吃更多。这一切都是因为你没有守住你这颗清净的心,守得住的人不会被别人利用,守不住自心的人就出事了。 有的人不贪财、不贪名、不贪利,也不贪女色,你知道他最后贪什么?他喜欢古代的书籍,别人调查后就给他送这种书,于是把他击倒了。所以,人最好不要有任何过分的追求,那么,你就 ...继续阅读...

障道是执著——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-12-27

要懂得把人间修行的地方就作为佛国,如果你离开一切众生相,你就在净土。师父一直讲,我们观音堂的地方很干净,至少我们的小朋友和学佛人到这个地方来不会有太多贪念和欲望。那么,众生相是什么?众生贪不贪?众生恨不恨别人?众生做了多少愚痴的事情?师父今天看了一条新闻,一个男人把自己的老婆抛弃后跑到外地去了,这位太太带着二十岁的女儿一边打工一边找老公,找了十三年,终于找到了老公。这个老婆在跟老公讲话的时候争吵起来,一刀就向她老公劈过去,老公最后逃出来的时候,脖子上插着一把刀。想一想,这不是冤结吗?这难道不叫执着?找了十三年,难道就是为了这一刀?何必啊!如果人的冤结解不开,人就很容易走向极端,很容易犯罪,所以要想得开、想得通。 师父跟大家说,众生这种瞋恨别人的心,这种贪婪的心,这种做出愚痴事情的心,你必须要离开,你的心就是净土。问问你自己,你今天还有贪心吗?你今天有没有恨别人的心?你今天有没有愚痴心?如果还是有的,你做不到的事情还想去做,那么你心中哪来的净土?心中拥有净土,简单快乐地过日子,就叫佛法生活 ...继续阅读...

随遇而安的人生——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-12-24

我们讲人生 “三十而立”,一个人三十岁了,你应该自己能够独立了。立什么?过去讲立生、立业、立家。学佛人应该立什么?我们应该立志,立志好好地学佛学法,立志好好地离苦得乐。 “四十不惑”,四十岁是不惑之年。什么叫“不惑”?就是明白了人生的道理,不再迷惑了。那你明白了什么?一般的人明白了社会,明白了自己,明白了人跟人之间关系的复杂。而我们学佛人的“四十不惑”,应该是不被人间的欲望所缠扰和迷惑,是大胆地走出烦恼,不贪、不瞋、不痴。 “五十知天命”,什么叫“知天命”?用现代话讲就是,我知道了人生命运的轨迹是结婚、生孩子、找工作、赚钱,给自己的人生定个位。“我这个事情做错了,我那个事情做错了。”你这是知的什么天命?你应该知道,你已经五十岁了,要赶快修行,要赶快去帮助别人,因为留给你帮助别人的时间已经不多,留给你改变自己心态的时间也不多,留给你念《礼佛大忏悔文》忏悔的时间都不多了,这才叫“五十知天命”。 “六十耳顺”,就是看透了人生,看透了生命,明白了名利是带不走的,生命也很短暂。我想通了,我已经六十,做 ...继续阅读...

用道德去除五毒——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-12-19

我们不管做什么事情,要学会有道德,自己要解决自己的道德问题。一个人每一天的起心动念,都会给自己带来很多的业障,我们不需要业障,我们不能拿自己肮脏的意念来破坏内心自然的清净和纯洁,这就像自己心中拥有一种自然美一样。很多人每天活在贪瞋痴慢疑之中,什么都要,拼命地追求名利,其实这就是给自己的内心在制造自然灾害。所以,人间的每一场自然灾害,都有个人的业障在里面,每一个共业都是由个人的业障累积的。 一个人要认识到自我肮脏的灵魂,你才能学着做佛,以去除自我灵魂中那些肮脏的东西。学佛人要好好地学习和明白佛法佛理,不要随便去指责别人,也不要随便去贡高我慢,因为当你在指责别人的时候,你会造成一个大的因果,这个因果完全是由你自己造成的。有的时候,如果因果造得太大的话,会造成你下地狱的因果。 要成道,首先要归道。你今天要想开上高速公路,成这个道,你是不是先要从小路慢慢地归到大路上来?这就叫归道。道就是得道者,是一种智慧。所以人家说:“你成道了。”什么叫成道?成道了就是你明白道理了,你知道了这个事情,你知道应该怎 ...继续阅读...

学佛心态 改变命运——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-12-14

《白话佛法》让我们明心见性,让我们能够理解深奥的佛法就在我们的生活当中。今天师父继续跟大家讲,怎么样把佛法用在我们的生活中,让我们的心灵能够从烦恼中得到解脱。佛法的佛言佛语非常具有哲理性,佛陀佛法人生经常说,心念决定一个人的言行,就是你心中的念头会决定着你的语言和你的行为。一个人的语言讲出来,一定是你心里想过的;一个人的行为做出来,也一定是你心里的行为。你有了这个意念,你才会有这个语言和行为出来。 所以,一个人未来想拥有什么样的人生,取决于你现在的起心动念。如果你现在的念头是好的,那么你的人生就会转危为安;如果你现在的念头经常是瞋恨、愚痴,或者嫉妒,或者烦恼,那么你的念头就指导着你今后的语言和行为,会让你变得更加愚痴和烦恼。很多人烦恼一生,很可怜,就是因为他的起心动念不正,从而让他的行为受阻碍,语言出来就是出言不逊。 一个人要能够活出自我,也就是说,你活着的人要离开自我,不要整天一开口就是“我”:这个是我的,那个是我的,我痛苦了,我烦恼了,凭什么我来受苦,等。你如果能够离开我相, ...继续阅读...

远离愚昧 拥有善心——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-11-12

这个世间的一切都是苦空无常的。有这样一个故事,印度有个婆罗门,婆罗门就是贵族,他们家中生了一个男孩,长得非常英俊、端庄,父母亲非常疼爱他。这孩子从小就聪明伶俐,和一般的小孩子完全不同。在无忧无烦的快乐当中,这个孩子度过了黄金一般的童年,就是日子过得非常好。但是,人往往被欲望和快乐所迷惑,在欢乐的日子当中,谁也不会去想自己以后会不会痛苦。就像我们现在,很多人快乐的时候,他不会去想自己以后会不会有痛苦。你们谁都身体好过,你们想过自己以后年纪大了,会身体不好吗?没有。这位婆罗门也是这样。 婆罗门家中的这个孩子,他有高人一层的智慧,非常聪明,虽然他生长在富有安逸的环境当中,但是没有想到,这个孩子会了解人生的痛苦和人做了很多的罪恶。这么小的孩子,他就知道哪些可以做、哪些不可以做,因此,在他成年之后,他辞亲出家当了比丘。什么叫辞亲?就是跟自己的亲人告辞,出家当了比丘。 有一次,这位比丘在教化回来的路途中,在荫避的森林里遇到一队商人。这个商队去外乡从商路过此地,傍晚时分正好走到山这个地方,天快黑了,商 ...继续阅读...

守戒行善是道德——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-11-08

记住了,一个人的善和道德都是有标准的。什么叫善?自己没有对别人的恶意、贪心,就叫善。你今天贪不贪?贪了之后你会善吗?你今天对别人恶了,很恨别人,你这个人叫善人吗?过去说的“假善人”,就是这么“善”出来的。什么叫功德?道德有没有标准?你跟别人争、跟别人闹、跟别人吵,你这个人有道德吗?没有道德。这个“没有”不就是在道德上欠缺吗?别人为什么会说你这个人缺德?因为你没有道德。如果你家里没有家具,就是“缺家具”;那你这个人没有道德,就是“缺德”,“缺德”就是这么来的。 要舍心修行,也就是说,当你修行的时候,要很自然的,不要觉得自己在修心,其实你已经就是在修心了。你们已经是好孩子,你们已经会念经,为什么还要告诉别人你是修心人呢?你已经在做善事了,为什么还要告诉别人你是一个善良人?这就是我们常说的学佛应该在守戒当中。讲到底,一个人想守戒、想舍下都是不容易的。舍是什么?因为你觉得这样东西是你自己应该拥有的,但你不肯拿出来;你现在身上有一个不好的毛病,你不肯舍去,你就会拥有这个毛病;你喜欢讲别人不好,你不肯舍去 ...继续阅读...

舍下自己 成全众生——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-10-20

来自全世界的佛友们,心灵法门的弟子,大家晚上好!师父今天通过视频跟大家讲《白话佛法》,最重要的是希望佛法能够帮助大家破迷开悟、明心见性,因为在这个世界上,尽管有时候我们可以认识别人,但是我们每个人却很难正确地认识自己。就像一个人,自己有很多毛病自己都不知道,当别人告诉你缺点的时候,你才慢慢醒悟:“哦,原来我是这样啊!”实际上,如果你不能认识自己的话,你就不能找到自己身上的业障和因果。所以任何人学佛,都要从真正地认识自我开始,因为你了解自己,你才能了解别人。如果一个人连自己的毛病和自己具备的能力都不知道,也根本不清楚自己有多大的能量、能干什么,那么,你怎么能够了解佛法、学好佛法?只有真正地学会认识自我,那么,你的一生才能把人做好、把事做好、把佛学好。 师父跟你们讲,不是单单说学佛,就是做人的话,你也要认识自己:我身上有多少缺点?我这个人耳朵根软,我这个人喜欢把别人的话传过去传过来,我这个人总是什么事情还没真正地了解就已经开始做了,等。其实,这些都是人们常有的毛病。真正学佛的人一定要先了解自我 ...继续阅读...

人生三种病:宿业、内伤、外感——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-10-16

我们学佛做人,要用平常心去生活,不管碰到什么事情,都要觉得很正常,都无所谓,要放得下。这个人不开心了,没关系,我们对他好一点;那个人有什么想法了,没关系,我们能够随缘。要用惭愧心待人:“我很惭愧,没有帮到他。我很惭愧,我做得还很不够。他对我这么好,我没有什么可以回报他。”在这个世界上,用惭愧心去做人,用菩提心来处世,只要你对别人好,别人一定会很喜欢你。拥有菩提心的人,就只想到自己要帮助别人,怎么样让别人解脱苦难,很少想到自己,这种人在世界上,怎么会不被人喜爱呢? 学佛人如果每天看到众生的过失、是非和缺点,那么,你必须马上忏悔,因为你的修为不够好,因为你已经走偏。喜欢盯住别人的缺点,说这个人很讨厌,说那个人很小气、没修好,要懂得,当你的心里拥有着别人的烦恼、过失和是非,当你嫉妒别人的时候,实际上,你已经在帮别人背业,因为在你的内心深处,已经拥有这些嫉妒、是非,以及肮脏的理念。所以,整天把别人往不好的地方想,就是说明你内心不干净。如果你今天活着,只想到别人的优点,只想到去帮助别人,你怎么 ...继续阅读...

远离杂念 进入无相——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-10-12

一般人学佛拜佛都是有求的,如果你去求了,说明你想得到什么,那你就会有得失之心。今天不管做什么善事,我没有去求,我觉得学菩萨是应该的,学佛是应该的,为别人付出也是应该的,我没有任何条件作为自己的交换,否则就不能成就佛道。很多人为什么自己舍了而得不到?因为他在舍的时候,他就想着要得回来。如果一个人直接就能得,实际上就是他舍了。佛从来没想过从我们这里得到什么,但是佛一直在帮助我们,这不就是我们的福报?不就是我们自己做功德而佛给我们的加持吗?所以做人要学会拥有无量的德,才会拥有无量的福。无量的德是怎么来的?是守戒。无量的德是哪里来的?那是因为你自己没有任何私心地付出,当一个人没有私心地付出,你就拥有了道德。 学佛人要不为自己,好好做人,多帮助别人。当你无私帮助别人的时候,难道你得不到吗?表面上有些理论是空洞的,要想达到无私、无我的心境,谈何容易啊!但是在现实生活中,就有很多人做着那些无私无我的工作。这就是师父经常跟你们说的,一个母亲没有自己,她没有私心地照顾孩子、照顾家庭,她根本不想从这个家庭得 ...继续阅读...

放弃是智 行善是慧——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-09-29

中国传统文化讲,“命里有时终须有,命里无时莫强求。”有些人虽然没学佛,但是他明白一个道理:“该我的,一定是我的。不该我的,我去强求得来了,最后也会失去。”所以,不要去强求那些不属于你自己的东西,不属于你自己的东西,就不是你的东西。有时候,我们殚精竭虑、动足脑筋,拼命地想去得到一样物品,比如自己喜欢的房子、汽车,或者某个人,但是,我们就是得不到,或者暂时得到了,最终还是失去了。还有些时候,尽管你很喜欢某一件物品或者某个人,你并没有非要得到它的执着,你随缘了、放下了,最后你倒反而会得到。这个世界就是这样的,属于你的就是你的,不是你的,强求也无用,所以我们要学会适时地放弃一些东西,放弃是一种智慧,不贪也是一种智慧。 想一想,我们从小到现在,放弃过多少东西?放弃后,我们轻松了;随缘了,我们心里安定了。如果我们还一直想着去得到,我们就是放不下。所以,能够适时地放下是一种智慧,这种智慧能让你更加清醒地审视自身内在的潜力。当你放下之后,你内心会产生一股强大的力量,帮助你克服外界因素的缠扰。举个例子, ...继续阅读...

佛不远人 而人远佛——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-09-21

佛陀有一次回故乡迦毗罗卫城游化的时候,游化就是度化众生,暂时住在城南的尼拘律树园中。佛陀的堂弟摩诃男居士就在这一天来礼见佛陀,礼见就是看见佛陀行礼,然后见佛陀。他对佛陀说:“世尊,现在我们迦毗罗卫城这个地方,物产丰富,人口众多而繁华。我每天在这里进进出出,身旁常有狂奔的象、马,还有横冲直撞的路人,以及擦身而过的那些车辆。我常在想,不知哪一天自己也许就会被这些狂奔的动物或者疾驶的车辆撞死,而死前又仓惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽,所以我担心,像这样的死法,我不知道下一辈子会沦落到哪一道?会出生到什么地方?” 佛陀就跟他讲:“摩诃男,你不必害怕,你死后会出生到好的地方,你不会沦落到三恶道去,也不会有不好的报应。这就像一棵大树,从幼苗的时候它如果就倾向东方生长,继续长大的时候,它还是会一直朝着东方倾斜地生长。如果有人一斧子砍断了这棵树,那么,你觉得这棵树会朝哪个方向倒下呢?”“世尊,那当然是朝东方倒下了。” “摩诃男,你也一样。就像有人将装满酥油的瓶子丢进了深水池里,瓶子当然会沉入水底, ...继续阅读...

十念法门菩提本——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-09-15

第四叫念戒。佛陀在将要涅槃之时,他的弟子都跪在边上,很伤心、很难过:“佛陀,您涅槃了,那我们怎么办?”佛陀就跟他们说:“以戒为本。”所以,守戒就是一个人的品德,一个能够守戒的人是一个好人;一个能够守戒的人,他具有高贵的品质。守戒的人不会去做不好的事情,不会妄语,不会去贪瞋痴慢疑。大家要把守戒行为规范在自己的八识田中,时时刻刻守戒,不要忘记佛法戒律。 “戒乃无上菩提本”,戒律就是无上菩提的根本,所以要时时忆念佛为我们定的戒律。菩萨叫我们不要贪瞋痴,不要杀盗淫妄酒,这些都是佛给我们定的戒律,大家每天都要对照戒律检查自身的行为,自觉地遵守这些戒律。你的行为今天贪了吗?你今天瞋恨了吗?你今天做傻事没有?说了不该说的话吗?我们回想一下自己年轻时做过多少傻事,在朋友中挑拨离间,现在要好好忏悔,并且随时随地要检查自己的行为举止。一个人的起心动念非常重要,大家知道人的心是最难控制的,心猿意马说的就是这颗难以控制的心,心是攀缘心,整个心就是不停地在动。人的心也很容易激动,很多广告说:“心动不如行动。”你的心一动, ...继续阅读...

控制起心动念——摘录卢台长讲述于观音堂
2020-09-04

学佛人最重要的就是要学会放下,很多时候从表面上看来,我们在身体上是放下了,但是我们的心灵还是没有放下,内心还有很多罣碍,因为我们的心灵没有离开世间红尘,没有抛弃五欲六尘。所以,怎样让自己心中无染,让自己变得寂静,首先就要拥有光明心。明白了这一点,你就会明白有为后要学会无所谓,这样你就进入了空寂和妙察智。也就是说,你在人间的一些警觉、感觉、专注、体会和心灵的放松,以及你自己生活中的行住坐卧,如果你能让这些感觉都融入到了这觉性的光明之中,那你等于让自己的一生都融入觉性的光明,你就是一个离苦得乐的人。 我们现在学佛了,做好事了,但不要总纠结在自己学佛、自己做了好事上面,做了好事要像没有做过一样,那么,我们就会在自己的心中,慢慢地把自己做过的好事放下。 举个例子,我对你好过了,我没有必要把它记在心中,因为你都会感恩我的。如果我把自己曾经对别人的好处都记在心中,我就会等着别人的回报,万一等不到回报,我就会非常痛苦,所以不要去专注它,很多时候要放松。我们每天不管做什么事情,都要把自己融入到 ...继续阅读...