随缘换得佛性来，慈悲人间得真谛。感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法、诸位法师、来自全世界的佛友，和马来西亚槟城的佛友们，感恩你们护法，让我们今晚法喜充满，佛光普照。（掌声）
以后师父要给你们讲更深一些的佛法，让你们的悟性长存，让你们的慈悲心像莲花一样永远开放。其实人生能够很快乐地过日子就很好，如果能够学佛更愉快地过日子就更好。人生想要拥有每一天的快乐，法喜充满，做自己爱做的事情，就要控制好自己的心灵不要被污染。我们心中要有佛，因为佛在心中，我们每一天快乐无比。（掌声）
师父很开心，每天晚上可以在这里和大家共享佛法，和大家一起快乐，希望大家一定要懂得，我们心中如果没有佛，就不知道人生怎样过。学佛人活在人间，心中就是好山好水，不学佛的人活在人间，就是好山好水好无聊。学佛人要让全部的身心充满着观世音菩萨的甘露。摩诃，就是无量无边的意思，“摩诃般若波罗蜜多”就是无量无边的与佛合一。合二为一的人、经常与佛常住、把佛放在心中的人容易开悟，容易开悟的人就容易放得下，容易放得下的人就容易解脱。（掌声）
人活在世界上，最怕的就是没有明心见性。人活在世界上要学会没有喜乐，今天很欢喜我也是这样，明天很悲伤我也是这样；无是无非，我们心中如果没有一件对的事情就不会生出一件不对的事情。很多人就是经常认为“我是对的”，就会把别人看作非，是非是非，在心中没有是才不会有非。无善无恶，心中要懂得，人间只有因果，没有对错，因为人间的对错全部都是因果所为。很多人每天总以为自己是善的、别人是恶的，就已经犯了因果的戒律。人要懂得这个世界无始无终，我们到这个世界来的时候不知道是什么时候开始的，师父讲的是“无始”，也就是无始劫以前，本性进入这个地球之后，无始无终。
心中无私天地宽，一个想得开的人心胸会宽广，一个想不开的人会天天执著难受。“空”字是佛门中非常难进入的一个“门”，所以叫空门，遁入空门。要开悟之空，就是用悟性知道这个世界全部都是空的，并不是指我们一刹那脑子的空，而是真正的心里空，什么都不要太喜欢，什么都不要太追求，什么都不要“我一定要得到它”，就不会像人间的行尸走肉一样——人想不通会对世界上一切都没有兴趣，就会在人间患得患失中生活，最后会得忧郁症。
大智慧之人不执著空，很多学佛人说“我要空”，实际上连这个“空”字都不要去执著，因为空本来就是没有的，执著空等于又被空执著回来。空中有菩萨在，有佛性在，空是虚的，佛性才是真正实在的东西，用本身的能量，用心的真实感去消除人间自以为是空性和虚拟的东西，就是借假修真。（掌声）
不该你们的钱不要去拿，拿了别人的钱，以为占了便宜，实际上是替人背业。拿人钱财替人消灾，实际上你消不了这个灾，因为这个钱本身不属于你的，你拿了之后一定会替人背业，因为你还不了这个情，还不了这个债。别人如果占据了你的钱，就是替你消灾。我们今天放生、许愿、念经，都是在消自己的业。如果付出了，不要想去得到，因为这有一段时间的，时间成熟就会得到，只管付出，不要想拥有，那才是学佛人的心态。（掌声）
空的是虚的，佛性是实的。空的是虚的，比方说人间拥有的汽车，坏了就是空的，没了；所爱的爸爸妈妈，过世了就成为虚的。对一个人再恨，当他过世之后，我们的心就慢慢释然，“过去我也有不对”——本性出来了，所以本性是永存的，是实实在在的东西。宇宙中虚虚实实就像人的感情一样，今天这样明天那样。现在的年轻人活在这个世界上真的很可怜，自己都不知道自己什么时候会突然发脾气，突然间就会躺下来，虚虚实实，所以菩萨说这个人间“色即是空，空即是色”。（掌声）
人如果单单讲空性、性空，就是偏于空，“这个世界反正都是空的，我什么都无所谓了，我想干什么就干什么”，就偏了。色界是属于虚有，人的有色世界是虚无的，在虚无的世界，但是拥有一颗纯洁真诚的心，不取不舍，不受污染，不要去取也不要去舍，心中就不会有污染。自己的心要懂得，没有和有是一样的，有即是无，无即是有。
如果在生活中有追求物质的思想，就会执著，一个人不追求，也无所谓追求，物质对你来讲没有吸引力，你可能会靠到空无主义，“我反正不要，这个世界一切都是空的”，如同一个孩子刚刚出生的时候，就告诉他：“孩子，你知道吗，你降临到这个世界等待你的就是死亡。”——又走偏了。要懂得两边都不要靠，就是不取不舍。不受空的污染，“什么都是空的假的”，不受污染；也不受有的污染，“这个世界好啊，名牌包……”不受污染，这就是佛陀讲的正知正见。学佛人要拥有出离心，这个世界一切是有的，但是它是暂时的，我们终有一天会离开它，我们看到了将来终有一天会放下，与其早晚要放下，为何不早点放下？拥有菩萨智慧，放下万缘，自在清闲，那就是禅定。（掌声）
般若，每天都在讲般若，般若就是大智慧，般若波罗蜜多，就是已经到了大智慧的空间，到了大智慧的环境，在人间拥有大智慧的人无所畏惧——用白话讲，他已经看到了真实的一面，这世界是无常的，是没有的，是虚无的，但是我们活生生地生活在这个世界中，要重视它，我们要借这个假的虚无的世界，来完成我们真实的修心的使命。犹如当一个人还没有睡醒，在梦中享受美好时光的时候，他总希望能在梦中更长一点时间，再享受一会儿，但是梦境终究会醒，在醒之前多多修心，醒过来之后不受痛苦折磨，脱离烦恼，那才是“般若波罗蜜多故”。（掌声）
在希腊有一个大哲学家苏格拉底，哲学在当时是很崇高的职业，很多年轻人都想成为哲学家而有名有利。一个年轻人找到苏格拉底说：“我要跟你学哲学。”苏格拉底带他到河边，突然把他推入河里，年轻人一开始还以为苏格拉底和他开玩笑。然后苏格拉底自己又跳入水中，将年轻人的头按入水中，年轻人拼命挣扎，用人的本能推开苏格拉底的手，拼命游上岸，喘着气说：“先生，您这是干什么，你为什么要这样做？”苏格拉底说：“我只想告诉你，做任何事情都必须要有绝处逢生的毅力，才能创造成就。”人只有在走投无路的时候，才会想到求神拜佛，就如同瀑布一样，只有在悬崖顶端无路可走的时候，才会创造出美丽动人的奇迹。（掌声）
人与人的相处很难，难就难在每个人的命运不同，因为有的人有怨气、嫉妒心、恨心，它们也会不同在生命当中产生。我们人就是命运不同才会产生不同的怨气，一个人条件很好，怨气相对就少；一个人困难多多，恨心相对就很多。要学会异中求同，虽然命运不一样，但是我们要求一个共同点。学禅就是锻炼自己去接受不同的人，度人的时候会遇到很多不同人的性格。我们东方台有一个女主持是做婚姻节目的，她一边做婚姻节目一边接触不同性格的人，天天帮人家介绍，最后她找到一个就结婚了，从此不做这个节目了。要锻炼自己接受不同人的性格与不同的世界，人有时候连自己都不了解，怎么可能去了解他人？有的人吃饭前说自己胃口不好，这个不想吃那个不想吃，但是吃了几口之后就将桌上所有的菜全部吃光了，你不了解自己啊。
在释迦牟尼佛时代，有一个叫提婆达多的弟子跟随佛陀修心三十年，难道他不知道他的师父是释迦牟尼佛吗？他知道。但是三十年之后，他还是背叛了佛陀离开了师父。他了解佛陀吗？他不了解。学佛人要想让别人了解你是一件很困难的事情，学佛人要想让自己了解自己也是很困难的事情，所以观世音菩萨让我们自观，自己观察自己到底是谁，来到人间连个名字都没有，借了一个身体一直活到今天，死了之后又是谁？我们不了解自己才会犯错，不了解对方才会争吵。佛陀当年如此救度众生都有弟子不了解他，我们要理解众生为上，才去救度众生。如果不能了解众生，就永远不能救度别人。希望每一个要想救度众生的人，首先要了解众生，了解他们的本性和个性，这样你很快就能成为菩萨救度众生。（掌声）
找寻人生的一个共同点，大家就能法喜充满，你们在座的所有人有一个共同点——学佛，所以大家在一起快乐无比，法喜才能充满。一起修心，一起进步，就能相互了解。佛法能让我们去除妄念、去除行为上的过失。佛心似动非动，一个人在做事情的时候不会感受到自己的心跳，当静下心来突然之间有人说“不要讲话，有紧急情况发生了”的时候，会听到自己的心“噗通”在跳。人的声音不仅是嘴巴发出来的，身体也能给你很多的暗示让你理解自己，嘴巴不讲话，肠子会“咕噜”叫，骨头会“咔嚓”响。师父带领大家磕头的时候，一片“咔嚓”声——全部都缺钙。（众笑，掌声）
好好的倾听自己内心的声音，就是掌握自己的性格。我们要去除行为上的过失，动中有静，静中有动。做功德的时候心很静，表面很忙碌，但是心中很静；坐在这里人没有动，但是心在动，在念经，就是静中有动。在人间很多人表面很稳，一个老伯伯看到一位女士经过，表面看上去没什么，但是心和眼睛都动了。
学佛人要懂得道理，我们去除本性中的障碍，本性有什么障碍？“我不想去帮助他”，障碍来了，“他已经和我好了十几年了，他为什么要这样？”障碍一来就不想跟他合作，这就是心理障碍。夫妻因为一句话不开心而互不理睬，就是障碍。障碍让你迷失方向，成为今后苦难的因。希望大家不要去制造障碍。
所有的麻烦，在人间所有的善和恶，学佛人都可以转化。这是相对转换的，根据你自己的心，今天的善良人可以成为明天的恶人，今天的恶人也可能成为明天的善良人，因为心会转换。当你碰到恶人的时候，不要着急，做一些功夫、功德，去感化他，我们有观世音菩萨，有解结咒，你念经之后，说不定他就良心发现，会转换。今天的善良人，你不停捧他，说不定就变成了一个恶人。人追求地上的，以后就会失去天上的。少追求人间的一切福报，多追求天上的，人间得到的越多，天上失去的越多，人间的包袱越少，天上得到的越多。（掌声）