罣碍产生不圆满——摘录卢台长讲述于观音堂
2015-06-14

修行人要追求心里的完美,而舍去形式上的完美。形式上的完美就是师父今天讲你不好,你拼命地解释:“师父,我没有这样啊。”你表面上完美了,可是当你回到家你会很痛苦。第一,你撒谎了;第二,你会想师父会不会对你不好;第三,别人怎么看你。你这个形式上的完美换来的是这么多的芥蒂和罣碍。如果你今天是真的学佛人,你的心中没有芥蒂,当师父说你不好的时候,你马上说:“对不起,师父,我错了。”两个字、三个字,你就把这个事情解释了。就是因为你追求形式上的一种圆满,而忘却了自己心里的圆满,心里的圆满是承认自己的错误,很快就圆满了,人家会原谅你的,你就是表面上我没有,实际上你很痛苦。很多人自己在家里受了苦不敢讲出来,碰到别人说:“你好吗?”“非常好,我可开心啊。”那种苦恼人的笑,那种伤心的眼泪,让你非常的罣碍。如果你不懂知足常乐地活在世界上,你就是世界上最贫穷的人。你不知足,你就会永远贫穷啊。

要学会由果返因,就是知道自己吃了这么多的苦,要找回自己为什么吃苦的原因。师父上课经常讲,你知道你为什么会这样吗?因为你的上辈子做了什么什么事情。你今天为什么会出车祸?因为你在年轻的时候开车从来不遵守交通规则,这导致了你这么年轻就把腿轧断了。很简单,这就叫由果返因。

要慢慢地懂得佛法中讲的八个字,八个字是什么?诸法无我,诸行无常。所有的人间的一切,称为诸法,你们开会叫诸法,你们想什么事情也叫诸法。你们学习、工作、赚钱,做任何事情,诸如此类的所有的法,用佛法讲就是法。所以,把人间称为法界,这个世界上所有的一切都是法。因为佛都是没有自我的,有自己的就不能成为佛,所以,一个人脑子里就想着别人的人,他就是一个佛。

师父看你们秘书处几个小朋友真的很好,就知道别人,不知道自己,这种人就是人间的佛;而很多小朋友,只知道自己,他就很难去了解别人,他的婚姻就有麻烦。师父就是要让你们把自己忘了,老想着别人,自己把自己管管好,自己把自己弄弄好,完全靠的是自律。想自己太多,就会把别人想得太少。

后面的四个字叫诸行无常,你今天坐在这里,过一会儿散会了,没有了;你今天拥有的所有的钱财,你明天没有了;你今天所做的一切,可能在瞬间就没有了,这就叫诸行无常啊。

人生就是苦短,所以要放弃执著。想一想师父叫我们放弃执著,我们怎么样才能放弃呢?放弃执著实际上很简单:第一,不造新业,不能造新业。第二,不能贪瞋痴,不去贪别人的,我也不造业,做每一件事情都想一想——我这样做造业了吗?第三,想去除执著,很重要的就是对所有人间的事情要有悟性,要看得穿、看得明白。要你们把事情看穿、看到底、看明白,就能开悟,对不对啊?人家搞你,就让他去搞好了,你又能怎么样呢?再搞,又会怎么样呢?

去除执著的心,才能达到无罣碍的心,才能了脱生死、明心见性啊。不容易啊,每一句话里面都包括着深刻的含意,跟着师父学佛这么容易吗?想克服自己身上的毛病这么容易吗?师父跟你们说,执著的人怎么了脱生死啊?执著的人怎么能够成佛啊?你一执著,你就会产生无限的烦恼,你就会不停地有烦恼。

师父今天为什么要讲你们,你们懂不懂啊?师父越是当着很多人,越是要讲你们,你们懂得这是为什么吗?就是不让你们执著啊。过去师父讲你们一句,你们总有理由拿出来要跟师父解释,现在知道不解释了吧,这就叫去除我执。“我认为”的事情,必须要去除。你认为什么?“你认为”是错的,没有什么话可以讲。

对这个世界的不完美产生疑惑,觉得世界不完美,宇宙也不完美,他就会产生烦恼,大家听得懂吗?实际上,这个世界就是不完美的,这个宇宙也是不完美的,所以产生烦恼很正常,你想在不完美的世界当中找出完美,那是不可能的。很多人说,我追求完美,你是有病啊。就像有些人一样,认为自己有劳保、全保,可以检查全身不要花钱。那天师父还在警告他们,你去检查好了,你的身体犹如一辆破车,哪会检查不出毛病啊?这里治好了,那里又有问题了。

不完美,有时候只能随缘了。

烦恼一出来,你就被绑住了,只有达到无碍大悲心陀罗尼,你才会产生无碍的智慧。无碍的智慧就是没有阻碍的智慧,那才是真正的智慧。你动出来的脑筋有阻碍,那你就不是无碍大悲心陀罗尼。你今天对“慈悲”两个字彻底地理解了,你就是对慈悲没有任何的罣碍。不管我今天慈悲的是好人还是坏人,对所有的人我都是大悲心,这就叫无碍大悲心,拥有平等心的大悲心就叫无碍大悲心。

要懂得,我们人要有般若智慧,我们要观察自己,要找出执著的原因,我为什么会执著啊?找出这个执著的原因之后,去除这个原因,你就没有执著了。执著的原因很多啊,很多人为了孩子执著,很多人为了钱财执著,很多人为了名利执著啊。那么怎样去除执著心呢?用空性、用无常就能去除执著。“我一定要这样”,想一想,五十年后你还有什么“一定”啊?“我当时一定要怎么样”,你死了,你还有“一定”吗?

我们不要心外觅佛,不要在心外面去找佛,要在自己的内心找佛。离开自性,开悟者要在心内学佛,要离开自己的不好的外性(比如嫉妒、贪瞋痴)去学佛,你就会妄念不起。妄念不起是什么意思呢?就是说,你没有不好的想法,没有不好的念头。要用一个“一”来治心,所以叫一心一意,要一个人,一家人,一个事情,一世修成,这样你就不会有妄念了。

像你们年轻人谈恋爱,我就一个女朋友,到马路上看到这么多的女孩子,心里要想着我有一个女朋友了,那外面的女孩子你看都不会再去看了。你只要眼睛左看右看,你就是三心二意了。学佛也是这样的,今天学学这个佛,明天学学那个佛,最后你一个佛都学不成。这些完全要靠相应法,相应法就是要跟菩萨有感应,你有菩萨在心中,你会去看吗?有菩萨在心中,你会骂人吗?你会讲这种不好听的话吗?你要把你的心认为就是佛心,你就是佛,你的一举一动都是佛,你还敢做不是佛的事情吗?你还敢做那些烂事吗?

每一个人都有佛分啊,师父说的不是福分,师父改了一个字,叫“佛分”啊。问题是你的佛分的果成熟了没有啊?你们成熟了吗?所以,修心修行要身体力行,尽自己的一切努力增加功德,你的佛分自然来,你的福分随之而来。师父讲的这些都是非常深奥的。

人很可怜,人也知道最终会归于空,而且人还知道这个世界不是恒常不变的。今天这样,明天那样,今天开心,明天不开心,这个就是说人一直在变,而且最终归于空,也就是说最后一定会死的。知道了自己一定会死的,为什么要在这个短暂的人生当中还要去伤害别人呢?还要去跟别人斗?还要去让别人痛苦,自己也痛苦?