知佛理 明佛法 真心灭定——摘录卢台长讲述于观音堂
2013-01-01

今天师父跟大家讲,我们学佛做人,怎样在烦恼当中修心,修心要修意境,因为你只有用意境才能真正地去除烦恼,因为你修了意境,你才能让自己的脑子把所有的难和烦荡然无存地去除掉。一个人的身体和心灵有没有烦恼,请你查一查自己有没有在生气。

师父跟你们讲,一个人要善于经常观察自己的身心,你就会清楚,如果你觉得自己已经在不舒服了,心里不开心了,心里已经有很多烦恼了,那么你对这些事情实际上已经失控了,你没有这个能力去操控自己的情绪。如果没有能力控制自己情绪的人,这个人一定会惹上业缘。业缘是什么?就是业力的根源。业缘会让你每天产生烦恼,而且业缘是很难跨越的。业是什么?就是业力。缘是什么?由业力所产生的善缘和恶缘,这个就叫业缘。当这些缘已经在你心中的时候,那么,你的善业和恶业都会像一本本子一样给你记录下来,这个就是你的业。

大家学佛学法,要知理,要明佛法。知理就是要知道佛理,明佛法,就是要明白佛法究竟是怎么一回事。只有知理,明佛法,常念经,常想起菩萨在你的身边,你才能慢慢觉得自己过得自然,否则,你不会觉得自己过得很舒服的。我们经常觉得在菩萨身边,因为你觉得菩萨在看着你,你不能做坏事,你不能有坏的意念,你才能守戒。守戒就是我不敢去做不好的事情,所以,想到菩萨,我们就不会生气了。因为你生气的时候,你是忘记了你有菩萨在身上。当你想起菩萨在你身上的时候,你就不会生气,因为你知道菩萨是慈悲的,不会对某一件事情、不会对某一个人生气。当你觉得菩萨在你身上的时候,当你常想起菩萨的时候,菩萨就给你加持了。很多人说,为什么我会得到加持?因为我有佛在身。

当我们在生活当中觉得实在无法忍受的时候,请菩萨帮助我们转化内心的贪瞋痴。也就是说,你心中有恨念、贪念、痴念的时候,你只有依靠菩萨的力量来帮助你转换贪瞋痴。什么叫转换?当你很贪的时候,你想到,你贪到了,你会更加麻烦;你恨了人家之后,人家会报复你,你更加麻烦;另外一个,你今天做了这个事情,你会很愚痴,你会更麻烦。这些意念一起,你就会转换贪瞋痴。

师父希望你们要懂得,一个人就算修心,你也敌不过你的业力。这就是为什么很多人在念经、学佛、修心,他照样还在造业,照样还在业力的轨道上走,并不是磕了头、念了经,你就能够一帆风顺,你就能够改变你自己的命运,因为你的业力,因为你的修心、念经并不能敌得过你过去造的业力。

很多人说师父有神通,可以帮助我们,但能不能敌得过这些业力呢?师父可以告诉你们,连神通都敌不过业力。这就是为什么很多菩萨有很大的功能,他们也救不了很多人,这是因为他们有共业,共业有很强的气场,大家都在做坏事,你就进入了共同所造的业当中。这个共业有很强的气场,连菩萨都改变不了你们的共业。所以,很多地方照样在受灾受难,菩萨很难过。

要记住,面对自己的业缘,你要去转自己内心的贪瞋痴。你知道自己很多事情做错了,就不能再让自己错下去。你知道自己今天恨人家是不应该的,你就不应该再去恨人家了。师父希望大家要懂得,我们的业缘要用什么方法来去除。如果一个人有很深的业缘,靠着小乘佛法那是解决不了的,学佛要学大乘佛法,大乘佛法就是要救度众生,大乘佛法就是要救度有缘众生的人,就是要能够舍己救人的人,才称得上是学大乘佛法。我们学大乘菩萨,就是要学得彻底,要修得快,要修得好,因为救人是不能等的,我们要学佛是不能等的,我们学习大乘佛法的人,一学就要学到根本。根本是什么?就是慈悲心,就是一个人的善,任何时候要去想到人家,要去救人,这就是学佛的根本。

我们要用最基础的今生受苦,来还掉这个业报。因为我们今生到人间已经吃苦了,所以我们要还掉这个业报。还掉这个业报,就是说我们必须要让自己的杂念彻底地在身上消除掉。比如说,我们小时候做过很多不好的事情,如果你偷过同学的橡皮、偷过同学的铅笔,这些很小的事情,如果你在心中还留存着,那就会在你心中是一个永远的污点。只有当你明白了,这些事情你不能做,你以后不会再做,你永远不能再做了,这个污点才会去除。

一个人如果面对自己的业缘,不能用大乘佛法去救度众生地这么去修行,他就不能得到佛法的根本。我们今生受苦,因为我们前世造业,我们让别人痛苦,我们今世才会受这个果报。我们要学大乘佛法,懂得一定要转变自己学佛的观念,必须转变自己学佛的观念,那就不是自己保自己,而是出来救众生。一个不能救众生的人,怎么能够保护好自己?一个人不是出来做善良的事情,他怎么能够成为一个善良的人?一个人连自己都不知道自己今后会怎么样,他怎么能够帮助到其他人呢?

自私、怕受戒,这就是一个人是否诚心学佛的试金石。一个人赶紧承担自己前世造的业,今世来受苦了,这就是一种苦修,我要懂得回报,我要懂得帮助人家,我要减轻别人的痛苦,来还清我自己身上背的业,这就是学习大乘佛法。连自己都不敢勇敢面对自己的人,这个人怎么配得上做菩萨来救度众生呢?所以,我们要懂得学大乘佛法,我们不能只在家修行,其他事情什么都不管。想一想,在现在这个社会上,什么事情都不管可能吗?你做得到什么事情都不管吗?你是做不到的。

要明白,小乘佛法主要是修无我,无我是什么?无我就是没有自我,就是自我不犯罪,就是没有业障,就是让自己身心灭定,就是让自己的身体和心灵安定下来,不管别人的事情,也就是说只修自己,不管别人。在过去的时候,你可以这样做,因为现在社会,大家都是学菩萨、学佛,因为我们的功德不够,所以我们不单要修好自己,我们还要救度众生。

必须要明白,我们不但要让自己的身心灭定,把自己心中不好的杂念灭掉,把自身也消灭掉。所以,很多禅宗、密宗里面都讲到,不断要消灭自己的灵魂,也要消灭自己的肉体。这个臭皮囊害了我们很多,我们本来可以很自然地上去,就是因为这个身体让我们受到痛苦。大家想一想,肉体让我们受了多少痛苦?生病的时候,身体会让你受到无限的痛苦。要明白,自己的心不可得,你自己的心没有什么可想的、可研究的,无我了,那你就不用去承受这个业了,因为你没有自己了,你修到境界连自己都没有了,你还会为谁去承担这个业吗?你自己都没有了,用不着去承受这个业,这就是小乘佛法。

举个简单例子,修小乘佛法的人,邻居吵架从来不参与的,我就修我自己,我把自己的家管好,家里就没有事情发生。大乘佛法是什么呢?我非但要管好自己的家,如果邻居家吵架,我还要去帮助他,他家缺什么,我还要买东西送给他,那就是大乘佛法。大家说,都是好事情,哪一个更好呢?让邻居吵架,你在家里听了难受吗?你虽然没有和邻居吵架,但是其他邻居天天这么吵,你心里难过不难过?我们现在学佛就是这样,就算自己很好了,我们看到人家不好,我们就要去救人家。所以,我们要懂得在家自己修自己的,到外面去帮助别人,我们照样可以得更多。

师父要你们懂得,有一天因缘会转变的,你又要来到人间,因为就算你修到阿修罗道,也会随佛到人间的。就是说,你们就算把亲人超到阿修罗道了,只要哪一天某位菩萨说要到人间去度人,很多阿修罗道的人就会成为护法,就会成为各种能力的人,这叫“随佛出世”,他必须要出来。举个简单例子,师父现在要出去弘法了,你们是师父的徒弟、弟子,你们会随着师父一起出来,要明白这些道理。

师父跟你们讲,你们每天的因缘都会有果报。你们今天做好事了,会有好报,做恶事了,会有恶报。大家要懂得一个道理,一定要明白,我们做人,不想来到人间,我们也会来到人间,我们做人不想吵架,也会吵架。想想有时候在家里,我真的不想吵架了,我看到我的老公,我真的不想吵架了,可是开口讲几句话,就开始吵架了,这个不是你自己所能够控制的,这个就叫随缘而生,希望你们好好理解。

阿修罗道的人会随佛出世,会到人间来尽因缘,不要以为阿修罗道、天道的人就不下来了,还要再下来。接下来,你又要面对这些因果,烦恼又会出现。不是说你今天不想烦恼,你就没有烦恼,你今天不想,会有烦恼,想了,也会有烦恼。你今天学佛了,你这个命还可以改变,你不学佛你也是这个命。你们今天跟着师父学佛了,就必须让自己改变,学佛中有烦恼,有什么可以怕的?只要尽自己的努力好好学佛,一定会成佛。