用纯善的心和菩萨心融合一起 ——摘录卢台长讲述于观音堂
2011-01-30

师父继续给你们讲,当进入空性体之后,师父把它比喻成一朵白云,这朵白云干净的时候,就是空性体,你摸一下能感觉到是什么东西吗?感觉不到,但是能看得见,就像我们站在庐山上看见一朵白云过来时,你就看不见对方了,你想把云驱散,是不能驱散的,等到云一过什么都清楚了,这就是空性体。但是空性体是靠光点凝聚起来的,这么多的光点是怎么来的呢?是你做的善事,积的功德。功德越多,这个空性体就越干净。如果灵性外面没有很多的功德注入到你的云里面,这朵云在天上是看不见的,你做善事,做功德,救度众生就会有不停的光点凝聚在你的这个云层里面,这时你的这朵云,是一朵很漂亮的云,能看得见,却摸不着,但能感觉出来了。所以灵性到了后来没有肉体就是这样的,就像《西游记》里妖怪要来的时候,出现的是黑云。菩萨来的时候,是踩着祥云。《西游记》里在菩萨还没有看见之前,先是一朵祥云,过一会儿在祥云之上菩萨出现了是云彩聚起来的。

师父让你们学的就是怎样把这些光点聚集起来,和宇宙的光点融合在一起。宇宙的光点是天然的,这个宇宙本来所拥有的和它这个光点融合在一起,这种状态是光和光的相互映照。比如,观世音菩萨的心是那么的善良,我们的心也是这么的善良,你跟观世音菩萨心连心,就能接受到观世音菩萨的气场。如果你的心是多么的肮脏,良心是多么的坏,那你能接受到观世音菩萨好的气场吗?所以光和光要相互对称才会越聚越亮。搞舞台的人都知道,一个白光照在舞台上,如果另外一个深色的光,照到同样的位置上,这个位置马上就暗淡无光了,没有亮光了。

大家一定要记住,这个光就是把自己这个心中修炼出来的佛光和宇宙之光合在一起,接下来就会出现奇妙的现象,所有的佛菩萨就在天上显现,而这个天就在你的心中,因为当你的自性之光、佛之光和天上的宇宙之光合在一起时,你的眼睛、你的心就能看到天上的佛菩萨,因为他们的光照耀着你的心。

举个师父常给你们举的例子,你现在是小学的水平,怎么可能见到教授呢?等到你大学毕业之后,再学更高的学位时,自然是天天跟教授在一起了。也就是说等你修到菩萨的境界时,你自然就能看见菩萨了。道理很简单,如果天天跟思想境界很高的人在一起,你的思想境界也会跟着提高。反之,如果跟什么都不懂、什么都学不会的人在一起,你能学到什么?

把佛菩萨的光传入你的身体,当你的光和天上佛菩萨的光合在一起时,就是把佛菩萨传入了你的身体,就像流星一样进入了你的内灵。什么叫内灵?内心潜在的思维叫内灵。什么叫外灵?外灵就是表面现象的思维。一束一束的光就像流星一样的进入你的身体,进入你的内灵,你的内心才会亮,只有内灵亮了之后,外灵才会亮。比如,一个小小的灯芯,你刚点的时候,就是内灵,当火烧起来的时候,就是外灵,灯点亮了,外面看见的都是火光。所以等佛光进入你的内灵之后,你就变成了虚空的光,你的身体就变成空的了,这就是无色界光的境界。

师父现在给你们讲的只不过是无色界天物质的东西,还没有给你们讲内涵的东西。如果当你的境界修到无色界天之后,有了这个基础,你就可以向声闻缘觉道修了,然后就超出了六道轮回,就是涅槃。很高境界的佛菩萨才能涅槃。涅槃是直接进入佛的世界,也就是第十法界,即佛界。

学佛菩萨,是学不同果位的佛菩萨。如果你们专修三地菩萨,那你以后走的时候就可以直接得三地菩萨的果位。不是你要得十地菩萨的果位,而是一定要一地一地的往上修。如果你在人间修的是三地菩萨,等你走的时候,如果境界到了三地菩萨,就可以直接得三地菩萨的果位。就像我们人间的士兵学校和军官学校一样的,你学的是军官,毕业以后就是军官,你学的是士兵,毕业以后就是士兵,是看你在人间的修为,要看你们怎么修了。

上一次给大家讲了二地菩萨,今天再补充一点,二地菩萨是清净和戒行成就,二地菩萨是很安静,很干净,严持戒律。戒行,你们守戒了没有?不能做的事情你们做了没有?不是我不犯罪就是好的,不犯罪是最基本的条件,曾经给你们讲过十善业道和十恶业道,这个恶业道本来就不应该有的,你们不但不能做恶业,还要做十善业。

二地菩萨是以十善业自利利他。众善奉行,诸恶莫作。而诸恶莫作已经不是守菩萨戒了,诸恶莫作是人本来就应该具有的基本条件,难道做人就可以做恶吗?绝对不能做。二地菩萨是戒行成就,就是戒了,戒到最后成功了。你要想成为二地菩萨还要有一个清净的心,就是你的心,你的良心和本性都是清净的。

如果你想做二地菩萨,首先要寂静,很寂静,还有要善良,记住在“善”字前面要加一个字“纯”,即纯善,这个善是纯洁的。很多男孩子或女孩子,想追求人家,在人家生病的时候假装很体贴,你们说这个是纯善吗?这是有目的的善,但是当在帮助人家的时候,帮着买药,帮着做事情等,他是不是善呢?是的,但不是纯的。

“质直柔软及堪能,调伏寂静与纯善,速出生死广大意,以此十心入二地”,就是说人的本质要柔软,但是要正,叫质直柔软。你们现在学的都是菩萨道,菩萨的本质要很直,要正直,性格要柔软、调伏。由于二地菩萨的愿力、念力,还有智力,智慧要有力量。如果你有念力,而智力不足,也达不到二地菩萨的境界。然后要有福德力,福德力就是这个人要有福德,要有福气还要有道德,这也是一种力量。

学佛菩萨,首先要能安静下来,你们虽然接受师父的开示没有多长的时间,但是你们的气质都在变,境界也在提升,第一,话很少;第二,人很平静、安静。因为贪得少,就会平静,贪得越多的人,心就不净。菩萨是无所求的,越来越成熟的二地菩萨,信心是走向寂静和纯善,然后脱离生死之道。

二地菩萨能不能在人间修?当然能在人间修,你们现在所有的人都能修。比如,你们今天做任何事情都不想,很寂静,心里很善良,而且是纯善,什么要求都没有,你就已经进入了二地菩萨的境界。唯一可惜的是你只进入二地菩萨境界的十五分钟、半小时、一个小时,而不能持久,只要你们一离开这里马上就进入了人间,对不对?你能保持,你就是菩萨,你能保持这些纯善,你就是二地菩萨,道理很简单。超脱生死,就是当你完全明白道理之后,不会去想我是怎么生的,也不会害怕将来会怎么死。开悟了,就是菩萨;不开悟了,就是一个凡人。