心地无碍自性慧——摘录卢台长讲述于观音堂
2016-09-28

“离体说法,名为相说”,任何离开人的自性和本性来给别人说法,你就是有相说法。有相说法是什么?你是在教育别人而没有让自己觉悟,这样说法就是有相说法,有相说法就会让你的自性常迷,觉得自己很了不起,我是在度你啊,我是在教育你啊,我是人类灵魂的工程师,我在救你,因为你已经离开了你自己的本性。爸爸妈妈教育孩子为什么教育不好?因为他们离体说法,他们觉得你是孩子,我是你的爸爸妈妈,你就必须听我的。“妈妈,你为什么能吃?我要吃,你就不买给我吃?”“我是你妈妈。”所以孩子不会听你的。你要把自己当作跟孩子一样:“妈妈今天跟宝宝说啊,妈妈也不能吃,宝宝你也不要吃,对不对啊?”小孩子听懂了,就不再吵着要吃的了。

菩萨救人从来不会让你自性迷惑,所以,一切万法皆从自性起,这个世界上所有的佛法都是从你的本性开始的。也就是说,你这个人在世界上做的所有事情都是你自己人为去造成的,你今天心中想着这件事情是好事,你可能就会把它当作好事情来做,如果你今天把这件事情当成是一件坏事,你就会用坏心来做这件事情,实际上,这件事情本身是无性的,对不对?举个简单例子,如果你们今天吃东西,你觉得别人是在款待你,你会吃得很开心;如果你觉得别人在嘲笑你吃不起这些好东西,你会自己非常的自卑,觉得自己非常的惭愧。

有一个人到一个很有钱的人家里去吃饭,有钱人家里的阿姨拿出来五六道菜,这个人很懂规矩,他不能说别的什么话,一直说“谢谢”,这个主人看看菜,再看看这个人不讲话,觉得很丢脸,突然之间拿起碗,砸在另外一个碗上,拍着桌子对阿姨说:“你做的什么烂菜,喂猪啊?你连这种菜也拿得出手?”大家听懂了吗?

其实,觉得丢人是这个主人自己想象出来的,别人没有这么想,人家是一种感恩心,因为主人家里是豪宅,阿姨拿出这种菜来招待人家,客人不介意,只是主人自己觉得自卑,人家没想是他自己觉得丢脸啊。所以很多很有自尊心的人如果看见人家不讲话,他就会觉得自己很丢脸,千方百计地去解释。实际上,人家想都没有想,你自己一解释,反而把你自己的内心全部暴露了,所以,佛讲了,一切万法皆从自性起,就是从自性当中来理解,来开悟,在人间去运用,你才是真的戒定慧。

“心地无非自性戒”,如果你今天心里没有什么是对的,什么是错的,你的自性本来就是有戒律的。如果你心里想,这是他不对,这是我对,好了,你就没有戒律了。如果你觉得今天有“是”有“非”,你的自性就有“是非”。所以,师父经常跟你们说,学佛的人不要先在自己的心里定位这是对的,那是错的,因为当你一旦定位这是对的或者是错的之后,接下来,你的心中就会有是非。因为你认为这件事情是对的,那么看到其他事情明明是对的,你也会说它是“非”,因为你自己的定位定错了,所以你会把别人看成偏了。就像我们给人家带路,你认为这条路肯定是对的,实际上这条路根本不对,你以为你走过了,肯定就是这么走,我上次就是这么走的,你叫别人跟着你这么走,人家说不对啊,好像应该从那边走,你说不可能的,就是这条路,好了,你认为对的是“非”的,人家认为“是”的,在你这里就成为“非”了,“是非”就是这么来的。

“心地无碍自性慧”,你心中没有阻碍,你的本性就会增长智慧。今天你们秘书处的孩子对谁都没有坏心眼,没有看不起别人,没有对人家不好,你心中没有罣碍,没有障碍,你对谁都会笑得出来。如果你们小朋友今天对这个好,对那个不好,我喜欢跟他好,不喜欢跟他好,实际上你心中已经有碍了,你的自性怎么会生出智慧呢?所以,心中无愚痴,心中不能愚痴,就是不能傻傻的,没有智慧,那么即为智慧。就是说,你心中不愚痴,你一定会有智慧,其实用白话佛法来讲很简单,你这个人不是个傻瓜,你不做傻事,你一定是个正常人,你不就是个很聪明的人吗?今天人家都不做这件事情,你去做了,如果这件事情是坏事呢?那你一定是个没有智慧的人。人家老公都对老婆很好,你天天骂老婆,最后的结果就是老婆离开你。

“心地无乱自性定”,不管碰到什么事情心不能乱,本性就定下来了。所以学佛法最初是立人做人,就是你们刚刚学佛的时候,是好好做人啊。师父为什么叫你们要吃有吃相、坐有坐相、站有站相?尤其是你们女孩子坐着的时候腿不要张开,头发不要乱七八糟,不要穿暴露的衣服,这些都是做人啊,这叫立人。你人都不像一个人,你学什么佛啊?就好比你是一只猴子,你怎么能够学人学得像呢?猴子可以戴一顶帽子,它可以穿一件衣服,但是你说它怎么样可以变成人呢?它是没有办法变成人的。学佛人首先要像一个人,很多人在人间做着畜生的事情,所以你的行为就是一个畜生。师父跟你们说,只有最初学佛的时候,做人立人才是善,才是帮助别人。开始学佛的时候,第一是帮助别人,自己求善,因为能够帮助别人的人,心中一定有善心。有些人为什么被称为“慈善家”?因为他肯帮助别人,他有善心,他才成为一个慈善的人。

要用戒定慧来去除贪瞋痴。用戒来去除贪,你们女孩子非常喜欢一样东西,学会克制自己就不买;用定来去除瞋,我今天很恨人家的时候,我定得下来,我不恨;用智慧来去除愚痴,今天我恨这个人,很想跟他打架,很愚痴,我今天不能这么做,因为我懂因果,用白话佛法来讲,就是我们要行为检点,不能犯错,否则会有报应。

接下来,师父跟大家讲什么叫轮回。师父用一句话给你们讲这个哲理,轮回就是我们做任何事情都是在给自己一个教训,你做任何事情是不是都有一个教训啊?这不就是轮回吗?我今天骂人了,最后被人家骂了,你明天又骂人,后天又被人家骂了,你不就是在得一个教训吗?时间长了,你就会知道,如果我今天骂人了,以后我一定会被人家骂的。但是现在人的毛病就是,明明知道你骂人家,人家会骂你,你打别人,别人会打你,你还是要骂人家、打人家,就算再老实的老婆,如果你打她,她也会打你的,这就叫轮回啊。

学佛实际上要悟到底,很多人悟了一点点就说“我开悟了”,实际上开悟了吗?开了一点点悟,只是小悟,这算什么开悟啊?要开悟就是开大悟,大悟是什么?就是彻底地明白,完全明白了,叫“了悟”,什么都放下了。如果什么佛学知识都懂,但是又什么都放不下,那叫什么开悟啊?有些学佛人嘴巴里讲得一套一套的,碰到自己的事情,就是放不下,讲得好听点,就叫悟性不够,明白吗?讲得不好听点,就是法缘不足,跟佛法的缘分不够。所以,在人间你以为很重要的事情,其实并不是很重要,你认为它不重要,有时候又很重要,那么你把所有的事情都看穿了,有什么了不起的?不就是这么点事情吗?那么你就真的什么事情都有悟性了。