弟子提问 师父开示——卢台长给全世界弟子第十次的开示(六)
2013-12-29

问10:请问所有念经信佛的人是否都应该守五戒?

答10:从道理上来讲,应该如此。守五戒的人至少是修心的人,出家人一定都守五戒的。你们现在是在家居士,师父知道不是每个人都做得到守五戒,所以没有硬性要求你们。守五戒虽然不难,人应该都做得到的,但是要真正地做到并不容易啊。(我也觉得守五戒很难,所以想请问有什么办法可以让我更容易做到)其实一般来说,戒酒算容易;戒杀生也不难,只要你不杀鸡杀鸭,看到蚊子苍蝇也不打,就没有杀生;一个老妈妈也不大会去邪淫;再者,只要没有经过人家同意的就去拿,就算盗,你不去偷东西,那就戒盗了;但是戒妄语就比较难了,妄语谁都会,见到人就很容易妄语。有一个方法很好解决,就是不回答。不想妄语,就不要去回答人家的问题,或是可以反问“你的意思呢” ?实际上,五戒里面最难戒的就是妄语,现在的人妄语眼睛都不眨一下的。(那么我不太讲大妄语,但是却会打很多小妄语)你的妄语就是:“我身体不好,今天不想来观音堂了;我今天刚好要去阿姨家,我今天家里要烧饭……”只要这些妄语没有伤害到人家,那么程度上就好很多,不会造成很大的业障,念几遍七佛灭罪真言就解决了,自我忏悔一下就好了。但是如果你的妄语伤害到人家,你就必须念礼佛大忏悔文。现在的人太会妄语了,谈恋爱在妄语,什么事都在妄语,尤其是看上去很老实的人也会妄语的。

 

问11:师父在《自性无碍,无罣碍故》中提到“心就像一个指挥部,听着人家发号施令来随意转动你的意念。”是不是说如果要修好心,一定要先修好意念?

答11:心是由意念来的,意念一动,心才动;心动了才有行动。大脑转出了意念,到了心里面,心才会动,心一动,肢体、眼睛、嘴巴……就开始动了。你如果想修好,要先把你的意念修好,你才能把心修好。你的意念最重要。比方说夫妻吵架,老婆后来克制住自己嘴巴不讲了,但是心里却一直想:“出去被车撞吧”,虽然没讲话,你说她心好吗?心就是从意念来的,意念一想心就动了。所以修心修的是意念,能够控制好自己的意念,不让它走偏差,这个人的心一定善良。(那就是说,凡事不起心动念,才能处于这种“无我”的状态)对啦,“起心”“动念”,明白了吗?!

 

问12:师父在《消除业障,返本归源,脱离轮回》中提到,“要明白什么经是让你修今世的,什么经是让你开悟的,千万不要迷乱念错了经”想请问师父,您教导我们念的这些经文中,哪些是修今世的?

答12:实际上所有的经文,今世也能用,来世也能用,看你怎么用。比方说你现在心脏不好,或是心情不好,你就念心经,心情不就愉快了吗?如果你已经八十岁了,你念心经所祈求的就不一样,念出的效果也不一样。如果你念心经祈求观世音菩萨带你到西方极乐世界,那这念心经的效果就是帮助你去西方极乐世界。每一部经文就像是中药配药一样,这个药方配在那里就形成那副药,配在另一个地方就有另一个效果,而不是说这个药只能治这种症状,那个药只能治那种症状。(那么修今世的经文是否也包括礼佛大忏悔文?)包括。礼佛大忏悔文帮助你修掉上辈子不好的东西,又修掉今世不好的东西。

 

问13:请问由于工作的关系帮人家合理避税,这样算不算偷盗?

答13:如果是在法律范围之内,合理合法帮人家节税,这就不算偷盗。如果你帮别人想办法节税,没有造成那个人犯法的话,那就可以;但是如果你帮他改数字,或是做不合法的事情,那就不行了。

 

问14:请问帮人叫魂,叫回来之后,经过一两个月魂魄有无可能再离身?

答14:当然有可能。比方说你受到过度惊吓,魂魄又会离身,这时又需要叫魂了。

 

问15:请问家里的鱼死了跟灵性有无关系?

答15:有关。鱼是挡灾的,如果鱼死了表示有外面的灵性进到家里来了。

 

问16:如果亲友家里出问题,但是他们是信其他宗教的,能否用小房子来帮他们解决问题?

答16:如果他们相信心灵法门,那就可以。

 

问17:师父曾经说过,“不要去怀疑师父的教导,不要去找师父的毛病,不然会产生智障” 。我发现这句话点出了我的毛病,之前我加入其他的法门都修不好,就是因为我去挑过去师父的毛病。我觉得这是大家修行上会经过的历程,请师父慈悲,针对这一点为大家再开示。

答17:一个人对师父怀疑,实际上就是对他所学的法门怀疑。你坚定地相信这个师父是正的、是好的,你就会对这个法门产生信心和愿力;你如果怀疑这个人,你的信心就不足了,一个人如果信心不足,他一定学不好。如何知道这个师父是正的,是好的?就是看他是让更多的人受益,还是让更多的人吃亏。现在更多的人因为心灵法门受益,说明这个法门是好的。作为弟子,不是整天去找师父的好或坏,而是要看师父所教导的好不好,正不正,对不对。如果你整天去找师父的缺点,你就会失去包容心,然后开始怀疑你所学的这个法门,甚至怀疑师父教的对不对,这样就在你心里形成障碍,使你学不好佛。举个例子,父母用心良苦帮你找关系终于找到了一家公司让你工作,你却对于他们为你所做的某件事情产生怀疑了,以为父母刻意要你去你不喜欢的行业上班,而选择不去上班,你最后就丢失了这个好机会。

不要去挖掘一个师父或是导师的缺点,你只要看他教导你的是不是正的就可以了。就算是菩萨到了人间,也会在人间受到一些染着。比方说一个地方发生地震,中央派出最好的医疗队去救灾,这个医疗队的队长就是师父,受灾区缺水而且又有瘟疫,师父在这个地方救人,怎么会不受到一些污染?难道就是因为看到这个医生衣服上有些污染或是血迹,或是人很憔悴,跟你想像中的最好的医生不一样,就要说他不是一个好医生,就怀疑了,不跟着师父来学?菩萨到了人间一定会吃苦,他所吃的苦比你们所吃的苦不知道要多多少,有些人还要去找寻人间菩萨的毛病,这个人本身就有毛病。不要说找菩萨的毛病,就是一个人喜欢去找其他人的毛病,这个人心中一定有病。一个人如果经常去找别人好的地方,从来不找人家的毛病,他就是个至纯的善人,因为他心里没有坏意念,他把别人都看成好人,他心里就不会有病。整天去说人家的不好,板着脸给人家看的人,这个人就不是一个好开悟之人,也不是一个好的弟子。